绣庄的大量涌现，是湘绣从自绣自用走向广大市场，从自给自足的农耕经济附属品开始商业化运作的一个重要标志；并因而加速了湘绣自成独立体系的过程。

所谓“顾绣”，是当时上海绣品名称，因源于明代松江府顾名世家而得名。顾名世是明嘉靖年间进士，晚年居上海。他艺术修养较高，在其影响和倡导下，其次孙顾寿潜之妻韩希孟，师从名画师董其昌，善绘画、精刺绣，而女眷们也善丹青书法，精于女红，尤其擅长刺绣。顾绣，是以名画为蓝本的“画绣”，题材高雅，画绣合一，针法灵活，形式典雅，艺术性极高。

值得指出的是，光绪末年之前，湖南地方刺绣还没有“湘绣”这个专门的称谓，就书面记载而言，是徐崇之在《泸渎羁居记》中第一次使用了“湘绣”这个概念并记述了其演变过程。

以上所录徐崇之的记述表明，在光绪末年，湘绣已从目绣自用的生产方式逐步走向了商品化生产，同时开始出口海外；

在顾绣的启发和影响下，开始有了自己的创稿和专用丝线，随着技艺的不断精进，已出现“湘绣盛行，超越苏绣”的景况，且不再沿用“顾绣”之名。

另据《松江府志》记载：“上海顾氏兰玉，善针黹，设帐授徒，时人日为‘顾绣'，故以前凡绣品均以顾名。今则上海已不产绣，所常闻者‘湘绣'耳。”

这个志载，可与徐崇之的记述互为佐证。

由此可见，正是在这一时期，“湘绣”完成了自身漫长的发展完善过程，以独立的身份，开始“登堂人室”。